望的角度

2007 于南京

人们常常喜欢带着角度去观望一些人，一些事。其实不必然。 曾有人对一个外国归来的中国老妪惦念多年，并一直欣赏于对方的优雅气质，觉得对方内心高贵，让人震憾。从此将此人当作人生目标，人生境界，学习效仿。 我哑然。智者乐水，因为水至柔而顺势，从不拘于一形一地，从不介意高低方圆。而且水还有一种特质，是以前大家没有关注过的，也没怎么思考过的。水会因为环境的变化而变污变混浊，但始终在有机会时会沉淀下来，重新回归清澈。

人生不也是如此吗？一味的追求清澈与平静，如何可以？那是违背自然的规律，社会的法则。人没有办法改变身边的人，也没必要改变身边的人，顺势而为，求得平衡，回归协调，这才是正确并聪明的思路。举世皆醉我独醒，举世皆浊我独清，这样的人生境界，不仅完全病态，而且刻意将自己摆在一个受人冷落，弱势的地位上。这样的心理，是否我们可以设问为：这样的人是否有受虐心理？这样的人是否过于虚荣？

时世万千，逝者已矣，当年的落寞与孤独，在现在看来，完全是一种病态的美，当时的追求与奋斗在如今大一统的中华人民共和国中，完全是一个省对一个省的对抗，何其可笑？屈原公若泉下有知，请多多见谅，在下并非轻狂无知，以至嘲弄阁下的英名与理想。但就当前伊朗核问题与美国的争执，朝鲜问题与六方会谈，巴勒斯坦与以色列的争端，非洲饥饿儿童问题......等事件的地域来看，确实，楚国太小了。而且，我们再往后看2000年，2000年后，人类可能在火星与地球，银河系与某X系的问题上，也可能会有战争，但我敢肯定，也会有人像屈原公一样，不过，他能跳在汩罗江中吗？也许是在火星上的某江？做人何至于如此？

做一个为自己努力与服务的人不好吗？那所谓的楚国，那所谓的忠诚，那所谓的坚贞，那所谓的决死，在现代人的我来看，实在没有必要。你敢说你屈某人不是为了功名与利禄？你敢说你屈某人不是为了留芳百世？你敢说你屈某人不是自私以至于抛下你的至亲朋友弃世而去？没有战斗到最后一刻，是为不忠，没有传宗延续血脉是为不孝，弃友人之而就死是为不义。如此不忠不孝不义之人，与那些自焚者，有何区别？享受了多年人们的赞美与颂传的屈某人，原来其实只是一个自私自利，不忠不孝不义，而且极端左派的激进分子、好战分子。

就是我看待屈某人的角度。站在另一个角度看他，以现在的价值观衡量他，原来，世界中的人，是这样的。我们难道不应该感到好奇与惊讶吗？

有的人，喜欢俯视人，看不起这，也看不起那，总自以为高人一等，每每谈及事与物，总是超然物外，两眼迷离，仿佛他的眼里，只有佛祖与上帝，苏格拉底与马克思才能与之相比美。有的人，喜欢仰视人，但凡有一些成就，但凡有一些优点，总是喜欢放大，睁大双瞳，好奇且带着崇敬的眼光看着对方，更有甚者，追着对方问这问那。何至于此？何至于此！

有优点的，必定有不足，而且那种优点，从正面看是优点，从侧面看，也许就是不足。不放大，不缩小，优点可以变成不足，不足也可以变成优点。只要这些优点与不足没有引起你的不安与反感，与君何干？与世何扰？坦然且自然，这样不好吗？

俯视与仰望，都是内心不足与失衡的表现。当一个人内心平静而从容，达到无我，无人的境界，又何须有仰望与俯视的角度？众生皆平等，汝不例外，不超然物外，又不置身于中。这就是守中。 阴极而阳，阳极生阴，平衡协调，这与构建当前的和谐社会主旋律是一至的。顺大势而为，顺水推舟，顺手牵羊，顺藤摸瓜，这些词，都是生活中引来的，却包含着很深的道理。

你的心，何曾平静的思考过自己？你的心，何曾坦然的接受过自己？你的心，何曾公正的看待过自己？

请你叩问你自己！

值此端午节到来之际。谨以此文献给删除我的网友“水之语”，同时献给楚国那位屈某人。