一个人30岁，前28年习惯了滔滔不绝，近两年倒沉默的像个虚幻的影子，这需要一个什么样的心理过程和经历？恐怕不足为人知，更不足为外人道。可以确定的是：一定有很多事情让他感到没必要说，不应该说，说了也没有用，不说比说要好。 大多数人，都是从滔滔不绝走向渐渐沉默乃至完全沉默的，这是一个普遍规律。我可以武断的说：不在这个规律中的人，普遍不是好人，这也是一个规律。
人为什么会沉默呢？我不禁想起了冯友兰，此君在写完《中国哲学简史》后，忍不住在卷后写下这样的一段话：人必须先说很多话然后保持静默。当我读到此句时，浑身都起了一层鸡皮疙瘩，毫不夸张。这句话直指人心，触动灵魂，一下子让我感觉鼻子酸酸的，控制不住要哭出来，这是一个什么样的智者？他需要经历什么样的过程，才能通过简单的话语表达自己的世界观与人生观？ 我们总是以为自己可以准确的表达自己，我们总是不停的表达自己，我们总是希望通过表达自己让别人理解。表达，本身就是一种寻找，流浪的人都是在寻找中的。所以，可以这么总结一个规律：急于表达的人，都是灵魂在流浪的，而且想要获取什么的人。 我们还有这样一个规律：不停的想要获取什么，却无法获得满足的人，总是焦虑而轻浮的。
我还是习惯观察。把生活目标或者周遭事物都仔细的观察，反复的观察，只要有机会，一定要观察。我不关心过多不在自己生活轨迹上的事物与思考，我更关心自己的生存与毁灭，我更关心自己的快乐与痛苦。一个总是觉得痛苦的，一定能够从观察中得到解脱，不必要去说，不必要去传播你的痛苦，那必定是一种罪恶。
我还是习惯分析。我不能确定自己的分析一定是完整而严密的，但我一定会朝着这个方向去，我总是希望能够接近完整严密。我也知道，哪怕穷尽我一生，我能做的恐怕只有一个可能：无限接近，但不能达到。明知如此，而继续坚持分析的态度，这本身，就是一个接近而不达的过程。
有新闻记载：当佩雷尔曼指出庞加莱猜想的概要证明关键后，记者问他：这有什么用？佩雷尔曼断然拒绝回答。看到此处，我不禁会心一笑。恐怕，大多数人，特别是在中国，都会问出这样的问题。是啊，这有什么用？一个对知识问出这样问题的人，一定是个无知的人，这是我本人认识的一个规律。庞加莱猜想从大里说，可以解决宇宙的边际问题，从小里说，可以解决生活中大量碰撞运算的问题，也可以辅助解决波粒二相论的相关问题。有什么用？怎么说啊？不太好说啊。科学家无法说出模糊的话的，也没时间在新闻发布会上浪费太多时间。科学精神允许有模糊科学的存在，但不允许模糊的语言和描述。这就是科学。
我以前常常感到孤独，特别喜欢交朋友，不希望一个人，不喜欢被孤立，但现在不是。我喜欢孤独，喜欢孤立在人群中，我所关注的，与大家都不一样，我所感兴趣的，也与大家都不一样。我与社会的表象性分手，是不由自主的，也是必然的。
是不过不要紧，我坚信，只要我去寻找，我会发现，有大量的人和你一样。有同样的感受，有同样的行为，有同样的爱好，有同样的......如果有人看到这段文字后，跟我有同样的感受，其实会再次证明这个规律，那就是：人，从来都是事实上不孤独的，孤独从来都是感受，而不是现象，更是不存在的。
记住，你从不孤独。
好吧，既然你不孤独，那么，你就可以从和你一样的人或者事中寻找慰籍。其实，说到慰籍，我也有一些认识。
人心甘情愿的做某件事情，肯定是因为能获得什么。
人都是自私的，鄙人概莫能外，但鄙人可能一个大家都比较难有的特点，那就是诚实，哪怕是在疯狂时。
我喜欢提问，但不喜欢回答。
我喜欢思考，但不喜欢记录思考过程。
我喜欢一切未知，但不喜欢无知。
我喜欢把未知变成有知，但不喜欢把有知变成无知。
我喜欢美女，但美女不一定喜欢我。
我不能确定自己喜欢什么，但我可以确定自己不喜欢什么，讨厌什么。
有谁可以喜欢一个事物喜欢一辈子？别光说，实践给我看，在你死之前，你都没权利说喜欢一辈子。我想我是认真的在说这件事情，这一直以来，是我考察一个人的品性与是否值得交往的一个重要参数。
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