很多人都对历史有没有真相表示怀疑。
这不用怀疑，肯定有真有假。毛主席一句：历史是一个任人打扮的小姑娘。弄得若干文人对此乐此不疲的批判。
是的，这一句话由当权者说出来，给人感觉是一种天下在手，世界由我的任性。
但是，我们是有良心的。我们怀疑，就是良心的发端。
我们的痛苦，不满就是良心的发作。
有人不相信历史，不相信一切。其实，不相信就是一种判断，是基于相信的。这是逻辑，不必辩解。
那么问题是：你信不信有人和你一样不信？肯定有人和你一样不信的吧？
问题又迭进：如果你相信有人和你一样不信，那么你信的是什么？你信的能不能怀疑？是不是信错了？
好！
有点晕。我们再回来绕一下。
1，相信自己是对的，那就是意味着与你不一致的人是错的。这样的情况经常存在，你能不能接受？
2，有人和你一样不信，你感觉到欣慰，这样的情况，你是不是感觉到很好？
3，如果你找到了和你一样的人，遇到了和你一样的人。那你信不信历史上有很多人和你一样？
4，如果过去，现在都有你这样的人，那么，未来会不会也有你这样的人？
5，如果过去，现在，未来，都有。那么，你是不是就相信有良心的存在？是不是自己就觉得就是良心？
司马迁就是历史的良心。这是业内公认，但是，他写的是不是就是真正的历史？
他非要给项羽写本纪，本纪是帝王才有的规格，这是不是本身就是一种对项某人的鼓励？是任性？是主观？
我有结论是这样的：
无论你信不信，良心、善都在。世界不可能只有恶。
当一个人什么都不信的时候，这就是影响最大的严重心理问题了。
他连自己都不信了。那么，他就必定做不成事，也不会幸福。
仁、义、理、智、信，这些道德要素被压制，那么自身的道德反噬是比抽烟喝酒还要狠的伤一个人的心肝。
很多文人都是把真相与自身的不满情绪结合了，最终，自己也分不清倒底什么是真相，为什么生气，为什么不满。。。
当你坚信世界有善，有人和你一样在坚守，在拥有良心，那么天气有正气，养吾浩然正气这件事就自然而然的落在你的身上，眼神清澈，举止稳重，人品正直了。
而我们更要坚信，我们所做，所说，所经历的，都将是后人继续活在这个星球上的信心。
我老师对我说过：良心其实就是信心。人生就是入世的路，陶渊明也很痛苦吧。
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